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Abstract [50%]

La crisis económica actual ha provocado la puesta en discusión muchísimas metodologías y formas de proceder en el campo de la arquitectura. Esta investigación pretende indagar en nuevas formas de habitar una casa, introduciendo nuevos usos. Los espacios se habitan colectivamente, el edificio interactúa con el usuario.

Introduciremos una ficción en la que el ayuntamiento de Madrid propone la creación de una casa-centro cultural cuya coordinadora general habita en su interior.

A través del contacto con profesionales del mundo de la educación social se han extraído datos mediante los cuales se ha proyectado un edificio en el Barrio de Puente de Vallecas, en Madrid, un barrio con unos índices altos de conflictividad social, especialmente de conflicto entre los grupos étnicos que lo habitan.

Se ha realizado una investigación profunda del contexto físico donde se ubica., tratando de sustraer datos que puedan ser relevantes en la definición del proyecto. Además se ha elegido un contexto en el que se pueda dotar a un espacio público en continua degradación de una reforma que revitalice la plaza y el barrio, y que lo dote de una mayor comodidad.

Se explorará las distintas herramientas con las que podemos idear el edificio. La arquitectura como herramienta activa de educación. Técnicas, como el graffiti para transmitir un mensaje visualmente desde la fachada del edificio. Un mito para simbolizar el poder transformador de los colectivos vecinales, además en uno tan arraigado como el de puente de Vallecas. 

Se ha rastreado la normativa vigente con el objetivo del correcto funcionamiento organigramático del centro, buscando la viabilidad económica del proyecto incluso su autosuficiencia.

El proyecto busca de nuevas formas de educación, mezclando la vida privada de una vivienda y los flujos grupales de un centro social, quiere aportar un nuevo espacio de relación en el corazón de Puente de Vallecas.


Puente al Cubo: espacio de intercambio.

Un edificio de estas características suele ser nombrados según el barrio en el que se sitúan, o incluso de la ciudad.  Suelen hacer referencia a personajes carismáticos del contexto. Yo pretendo que el nombre de la casa-centro cultural adelante lo que te espera en su interior, un anticipo.

Pero…¿Cómo podríamos llamarle? Podría tener el nombre de su coordinadora, la Casa de María, según su apariencia: Casa del Graffiti, la casa verde, o según su propósito: Casa de la Esperanza o incluso según su contexto: la Casa del Puente. Pero algo de vital importancia como el nombre de edificio requiere indagar en una mayor reflexión.

Se trata espacio físico en el que potenciar las relaciones sociales, el intercambio intercultural de costumbres, vivencias, experiencias entre los niños de distintas edades y de distintos países. Un caldo de cultivo que forje una sociedad más asentada, más justa y concienciada con los demás.

Es una arquitectura activa sobre la sociedad, dinámica, que nace con el propósito principal de hacer cambiar la dinámica de degradación de un barrio hacia otra perspectiva. La casa sirve al barrio y a sus ciudadanos.

En el contexto del barrio de San Diego, accedemos al edificio mediante puentes. El usuario de Puente de Vallecas accede mediante un puente al cambio. Curioso, pero significativo. Parece que la palabra ‘’Puente’’ debe aparecer.

Mi casa para María se define físicamente desde las características intrínsecas humanas, son los usuarios los que definen el espacio, los flujos, los movimientos en su interior. Se habita colectivamente, las estancias son privadas y la vez públicas, se cierran para la privacidad de María y se abren para las actividades programadas. Una casa que mediante entrevistas con el entorno profesional de los educadores sociales, se han ido extrayendo datos para su concreta definición: los talleres, oficinas, espacios que proporcionan educación y cultural. Incluso con la propia arquitectura materializada se intenta educar: el usuario contempla y experimenta el edificio, la fachada pintada con graffitis didácticos. Entonces, debemos ponerle nombre desde las interacciones del edificio con el usuario.

Un edificio en el que lo público y lo privado se desdibuja. Una vez se entra, se está cubierto pero en el exterior, puede estarse en su interior y al aire libre. Busca un equilibrio entre el exterior y el interior, no se trata de volcar la actividad hacia el interior o el interior. Pese a la borrosidad, el volumen interior está bien definido prácticamente cubicular. Un cubo cuyas aristas contienen cultura.

La casa es una pequeña luz en la noche, un haz de esperanza ante el panorama pesimista del colectivo de la sociedad y la falta de recursos de las personas.

 

 


Taskscape + Contexto (planta+investigación)

Una primera premisa fue la de acotar el lugar de intervención. Se quería encontrar un solar vacío, en el que no se tuviera que intervenir sobre edificación existente, partir de cero. Preferiblemente que estuviera situado en el centro de un gran barrio para lograr un mayor impacto sobre la población local.

En un análisis primario consultando a varios residentes de la ciudad y reflexionando acerca de mis dos intereses principales: la educación a través de la arquitectura y los problemas de delincuencia, pude acotar estrechamente los distritos en los que podría localizarse mi acción. Encuentro en esta afirmación de Le Corbusier reflejadas la intención principal del proyecto:<<La naturaleza, la conciencia y las artes son, para nosotros, un conjunto que nos llama al estudio.>> La conciencia de la labor del arquitecto, por la parte que pueda implicarse, en educar a los individuos.

Destacaba Vallecas, un distrito con una identidad marcada, y en el que existen graves problemas de delincuencia de bandas organizadas y robos. Al situarnos sobre él vemos que su morfología urbana es algo caótica, contrasta fuertemente con las barriadas anexas. Las calles siguen un orden aleatorio, fuera de cualquier criterio de ordenación de ciudad contemporánea. Rastreando mapas del distrito, notamos la ausencia de zonas verdes, pero sobre todo de equipamientos.

barrio

El barrio en el que más se manifiestan agudamente estas características urbanas es el de San Diego. Por lo tanto, ya tenemos acotado el lugar. Al acercarnos más, ya una escala de barrio, observamos un gran núcleo vacío justo en el interior del barrio, entre la calles Francisco Laguna y Pablo Rica , una plaza con varias pistas polideportivas, un parque bastante mal acondicionado y un gran hueco pavimentado.

Pero considero interesante, antes de entrar analizar los agentes del contexto que intervendrán en el edificio, una pequeña investigación acerca de los comportamientos antropológicos del, barrio con la intención de extraer datos aplicables al proyecto.

Se trata de un barrio que ocupa unas 1500 hectáreas, tamaño grande, lo que la convierten prácticamente en una ciudad-barrio. Un barrio en el que se ha manifestado claramente el asentamiento de la población de origen extranjero en los últimos años, formando parte del Eje Sur de la ciudad (Villaverde, Vallecas, San Blas, etc.), donde la cantidad de residentes extranjeros es altísimo si lo contraponemos a los barrios de clase acomodada de Norte/Noroeste de la ciudad, donde los índices de inmigración son mucho menores.

Un 20% de la población del barrio es extranjera, superior a la media de la ciudad (17,3 %). El 23% de los extranjeros empadronados en Puente de Vallecas son ecuatorianos, seguidos de bolivianos, un 12,4%. Aquí encontramos una primera justificación de los índices de delincuencia por bandas latinas callejeras.

Pero los datos realmente interesantes son los de la juventud de la población: el 34% de la población del barrio tiene entre 16 y 29 años, y un 20,30% tiene menos de 16 años. Más concretamente, en San Diego, el 33% de la población es extranjera, y el porcentaje de personas extranjeras menores de 16 años es de 33,50%.

La renta media de la población del distrito (8200 euros) es casi un 30% menor a la renta media de Madrid (12.800 euros).Este nivel económico de los habitantes provoca que se asienten donde las viviendas son más baratas, bien por su antigüedad, o bien porque estas fueran creadas para erradicar el chabolismo que proliferó durante el franquismo en los barrios periféricos. Se construyeron muchas viviendas de bajo coste, modestas por su tamaño, equipamiento y materiales, que, además, con el paso de los años, han alcanzado un altísimo nivel de degradación. Esta baja calidad de viviendas se hace especialmente visible el barrio de Entrevías (anexo a San Diego al Oeste) , que casualmente tiene la renta más baja de la ciudad, 6.370 €.

Pero sin duda el dato más relevante es que el 20% de la población del distrito vive bajo el umbral de la pobreza. Por lo tanto, podemos deducir que se trata de una población con escasos recursos económicos, donde predominan las familias numerosas y que viven en viviendas de escaso tamaño y calidad. Además las condiciones del barrio hacen patente la necesidad de equipamientos lúdicos y educativos para la población.

En el análisis de la población según el nivel de estudios puede observarse que la tendencia a la escolarización del municipio es positiva ya que el número de personas sin educación básica (analfabetos + sin estudios) ha disminuido considerablemente. En el distrito disminuye de un 45,78% en 1986 a un 20,89% en 1996. Aun así, es el distrito de la ciudad que presenta mayor numero de analfabetos y de personas sin estudios y el que presenta un mayor número de absentismo escolar según los datos del Programa de Control del Absentismo escolar desarrollado por el Ayuntamiento de Madrid. Estos datos permiten enfatizar sobre la falta de equipamientos educativos en el barrio.

La población extranjera está transformando Vallecas al igual que el resto de Madrid y de España. En relación con las identidades vallecanas, también se están viendo afectadas, provocando fuertes cambios en las pautas socio-culturales y las reacciones con los vecinos autóctonos. La inauguración de bares y restaurantes con decoraciones y comidas típicas de los lugares de procedencia o la apertura de locales específicos como el Centro Cultural de Andalucía son iniciativas muy extendidas entre la población inmigrante. Son estas identidades las que provocan movimientos de diferenciación, asimilación o confrontación, que llevan al enfrentamiento.La recreación simbólica de su identidad, se manifiesta por medio de la música, el graffiti, o la Batalla Naval.

A pesar de los múltiples testimonios alabando la buena acogida, Matilde Fernández, recoge en este contexto, algunos puntos negros ‘’me veo obligada a incidir en los problemas, porque no todo fue, ni es, ayudas, solidaridad y comprensión mutua’’.

Por ejemplo, durante el invierno de 2005 se produjo un pico en la sucesión de peleas que bandas juveniles protagonizaron en Alcorcón. Los análisis consecuentes hablaron de la agresividad de las bandas latinoamericanas y su choque con las españolas, de apropiación del espacio público, de marginalidad y de delincuencia juvenil. Tratando de revertir esta situación, surgen iniciativas nacidas de asociaciones de vecinos o culturales y las de los organismos públicos oficiales (presencia de asistentes sociales en los colegios, Aulas de Enlace, jornadas interculturales, escuelas de español, etc. P

Centrándonos en analizar los agentes presentes preexistentes en la plaza, sabemos que ésta es un lugar físico en el confluyen de las relaciones sociales. El centro social que dirige María Langarita se instala en el solar vacío en el lado Sur de esta Plaza, hacia la calle Corral de Cantos. Intervendremos pues en los desplazamientos de las personas y la forma de relacionarse de estas en este espacio.

contexto v2

La plaza cuenta con una relación ancho-alto que la hace diáfana y amplia, las manzanas anexas tienen una altura máxima de 5 plantas, mientras que la plaza se inscribe aproximadamente en un cuadrado de 95 metros. Esta diafanidad se ve potenciada además por varios solares no construidos anexos a la plaza, vacíos urbanos que afectan a su amplitud. Lo que provocan estas proporciones dimensionales es que desde cualquier punto de la plaza pueda visualizarse el solar. Por lo tanto, la propuesta podría ser un edificio de no mucha altura que podrá ser visible desde cualquier localización de la plaza, y por lo tanto, atraer visualmente a los potenciales usuarios.

Los distintos equipamientos integrados en la plaza, como las pistas polideportivos, ayudan a la formación de grupos de relación en su entorno, al igual que el parque del pico Oeste. Pese a su potencial, cuenta con una vegetación distribuida puntualmente y escasamente frondosa, en tanto sería interesante que el edificio reforzase la superficie de cubrición frente al sol, especialmente importante en los meses de verano. También es prioritaria la protección tanto de las estancias exteriores del propio edificio para sobrellevar el sofocante calor del verano madrileño, como de las instalaciones que en caso de meteorología adversa puedan desarrollarse las actividades con normalidad.

Existe un equipamiento cercano, el Colegio concertado de San José, en cuyas horas de entrada y salida puede generarse un gran flujo de niños desde todo el barrio hacia la entrada del colegio. Los niños, por tanto, cruzarán la plaza para acudir al colegio.

Además, la apertura del centro provoca indirectamente el movimiento de personas por las calles del barrio, especialmente en horas en las que se inician las actividades generan unos flujos exteriores de personas, que bien en grupo o solas, se desplazan hasta el centro. Según la época del año, la temperatura o las condiciones climatológicas, este flujo variará considerablemente. Así, en verano, cuando los niños están de vacaciones y las temperaturas son altas acudirán muchos más.

Se pretende que el viandante se sienta atraído por el edificio ya desde el exterior, sacar el instinto de la curiosidad. La modificación de estos flujos convertirán a la casa en el foco de actividad social de la plaza.

vista solar retocada

El solar cuenta con unas dimensiones de aproximadamente 20×20 metros. Estas dimensiones afectarán directamente en la distribución y dimensionamiento de estancias, especialmente en los patios exteriores que se pretende crear. Un excesivo dimensionamiento de estos restará superficie a las estancias interiores, tanto públicas como a la casa. Cuenta con dos accesos definidos bien por la escalera oeste, o bien por la apertura hacia la calle. Escalón que salva el desnivel de la acera supone un impedimento en cuanto a accesibilidad.

Así como hablábamos de aumentar las superficies de sombra, la vegetación incluida en la fachada no debe excederse en dimensiones, podría entorpecer el funcionamiento de los sistemas de captación solar o de aguas pluviales. Le Corbusier (1957: 29) ya explicaba la importancia de la naturaleza y de sus elementos dentro del contexto y en el desarrollo del << El sitio, compuesto de extensión y elevamiento del suelo, napas acuáticas, verdores, de rocas o de cielo, vestidos con sábanas o con cabelleras de vegetación, abierto a las perspectivas […] ofrecido por nuestros ojos a nuestros sentidos […] El sitio es el plato de la composición arquitectónica, la arquitectura expresa el sitio.>>

Una topografía demasiado escarpada o los elementos como pavimentos o mobiliario urbano como contenedores influirán en la accesibilidad al recinto, por lo tanto no deben colocarse en lugares que se interrumpan los recorridos. En el caso de la topografía no supone impedimento ya que es prácticamente llana.

Dentro del centro, se busca que el edificio sea recorrido desde la entrada hasta la salida, que los límites entre exterior e interior sean sutiles y el visitante experimente sensaciones contrastadas en los distintos espacios. La disposición de muros opacos y de las transparencias influirá en los movimientos de las personas y en su forma de recorrer el edificio. Es el posicionamiento frente a los recorridos plasmado por Le Corbusier (1957: 33) en su Mensaje a los estudiantes de Arquitectura: <<La calidad de la circulación interior será virtud biológica de la obra […] la buena arquitectura se camina y se recorre, la mala está coagulada alrededor de un punto fijo, irreal>>. Así mismo existirán zonas en los que los flujos de personas se detendrán, en los talleres se formarán agrupaciones de personas con una posición estática.

Sigamos!

 

BIBLIOGRAFÍA

-       LE CORBUSIER (1957) Mensaje a los estudiantes de arquitectura. Buenos Aires ED: Infinito

-       LE CORBUSIER (1957) Si tuviese que enseñarles arquitectura. Buenos Aires ED: Infinito

-       FERNÁNDEZ MONTES, MATILDE (2007) Vallecas, identidades compartidas, identidades enfrentadas. Madrid Revista de Dialectología y Tradiciones Populares (págs. 33-83). Revista de Dialectología y Tradiciones Populares. Madrid

-       Diagnóstico de sostenibilidad del distrito de puente de Vallecas (2004). Ayuntamiento de Madrid.

-       FERNÁNDEZ AZOFRA, NATALIA (2011) Evolución ecológica del paisaje en los distritos de Moratalaz, Vicálvaro, Villa de Vallecas y Puente de Vallecas (Zona 5). Escuela Universitaria de Ingenería Técnica Forestal. Universidad Politécnica de Madrid.

 


Contacto con entorno profesional (II). Entrevista en el C.C de las Cigarreras

El pasado 8 de abril tuve la oportunidad de visitar, aunque en horario lectivo (Ester me disculpe), las instalaciones del Centro Cultural Las Cigarreras, en Alicante. En un principio tenía concertada una entrevista con Sofía Fuster, encargada de la gestión cultural. Finalmente pude charlar con Catalina Rodríguez, la coordinadora general, por lo que también fue una oportunidad de obtener información aplicable al proyecto sin centrarse exclusivamente la parte organigramática, que era la parcela en la que más estaba interesado en sustraer datos.

El centro está compuesto por las 3 naves pertenecientes a la antigua tabacalera, además de su llamativo jardín vertical y un pequeño anfiteatro exterior. Su elemento más llamativo es el jardín, que ha venido convirtiéndose en un icono para la ciudad, funcionando como un laboratorio de jardinería asociado a talleres organizados por el centro.

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La entrevista se iba a producir en la nave 1. En su interior cuenta con un módulo destinado a estancias administrativas, materializado con una estructura metálica perfectamente visible, introduciéndose ésta dentro del contenedor de la nave, construida en el SXIX. Durante la espera tuve la oportunidad, además de explorar el pabellón exhaustivamente, de recorrer la exposición del artista José Luis Serzo, y recorrer las historias protagonizadas por su alter ego, Blinky Rotred. Además, al fondo de la nave se encuentra la caja negra, un espacio destinado a eventos musicales y en la que en aquel momento se estaba celebrando un casting. El tiempo de espera se hizo corto. Se respiraba cultura.

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Exposiciones

Lo que se produce más habitualmente es que los artistas se ofrezcan a colocar su exposición en el centro. Entonces, se les exige presentar un portfolio o dossier previo, y una vez autorizada su intervención, se solicita por instancia en el ayuntamiento un contrato para el artista, que incluye una póliza de seguro por si ocurre algún altercado.CIMG3645

Financiación

La totalidad del dinero que entra procede de la partida presupuestaria del ayuntamiento destinada a centros culturales. Este condicionante hace público al centro. En cambio, el importe que se cobra en las exposiciones retorna al ayuntamiento, y en caso de los talleres o conciertos se destina íntegramente a los artistas que actúan. Eventualmente se buscan patrocinios o determinadas empresas están interesadas para determinados eventos. La cafetería a mitad de ejecución en el exterior, La Cigarra Bar, por ejemplo, la patrocinaba Corian, marca actualmente en problemas económicos, lo que ha provocado que se abandone el proyecto y quede a medio construir.

Un caso sorprendente es el patrocinio de Camon, la obra social de la extinguida Caja de Ahorros del Mediterráneo. Desde su apertura en 2010, Camon aportó una donación de equipos informáticos que actualmente son utilizados en el centro. Este donativo provocó que se instalara publicidad en los letreros distribuidos por todo el centro.

Talleres

El criterio definido para la programación de talleres es temático y a la vez cronológico, es decir, se hacen coincidir días marcados de calendario (día del libro, día de la música) con talleres cuya temática se celebra ese día. También se tiene en cuenta la climatología, ya que el centro cuenta con instalaciones al aire libre, como el pequeño anfiteatro localizado frente al jardín vertical. Por ejemplo, las noches de verano se programa un ciclo de cine familiar.

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Al igual que con las exposiciones, se firma un contrato con la persona encargada de dirigir el taller.

Ante la diversidad de actividades y rangos de edad, la pregunta parece clara. ¿Cuál es el taller más exitoso? Es fácil: para niños y los domingos, ellos siempre están dispuestos a jugar y al tratarse de un día no laboral pueden acudir acompañados. Si a esto le añadimos que normalmente son gratuitos, el lleno está asegurado.

Organigrama

Aunque se trate de un equipamiento de dimensión urbana, el equipo directivo está únicamente formado por tres personas. Se reúnen todos los días de apertura, a primera hora. Poseen un calendario en el planifican posibles eventos futuros. Al tratarse de un centro financiado con dinero público, es una obligación el ofrecer cultura a los ciudadanos, con actividades diversas y para todo tipo de público.

Conclusiones

Tomando como referencia centros de mayor escala e influencia, como el espacio Matadero o la Casa Encendida de Madrid, El C.C de las Cigarreras pretende ser un espacio cultural de referencia en la ciudad de Alicante, se busca con cada exposición, taller, charla o concierto atraer cada vez un mayor número de público y ganar prestigio. La casa-centro dirigido por María pretende influir de una forma más local sobre su contexto, a escala de barrio, sin vocación de equipamiento para la totalidad de la ciudad. Los datos obtenidos tras la entrevista encauzan su organización, puede atisbarse la temática de los talleres, de dónde proviene la financiación y sobretodo prueba que podría ser dirigido exclusivamente por María, si lo comparamos con las Cigarreras.

Sigamos currando.